在关(guān)于东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为(wèi)什么(me)它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感(gǎn)叹感动(dòng)了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟怎(zěn)么(me)用科学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗？循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思p>

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三(sān)味(wèi)书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了(le)“做学生(shēng)的是不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾(shú)先生循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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