世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不包(bāo)括谁是世(shì)界四大文化名人包括屈原、哥白尼(ní)、弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚的。

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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的(de)作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(wén)学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文(wén)学(xué)家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心说，否定(dìng)了(le)教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次年(nián)出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无二(èr)的，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克思科学研(yán)究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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